七 弦 为 益 友 ，两 耳 是 知 音 。心 静 即 声 淡 ，其 间 无 古 今 。
▎简 说 古 琴
●在古代一般称作“琴”，也称作“瑶琴”、“玉琴”、“七弦琴”近代为与西方乐器区别，才在名字前加一个古字，称作古琴。2003年11月17日，联合国教科文组织，宣布了世界第二批，“人类口头和非物质文化遗产代表作”，古琴名列其中。
●古琴有文字可考证的历史，有四千余年。其出现不晚于尧舜时期，在孔子的春秋时期已极为盛行。古琴的创制者，有黄帝、伏羲、神农、舜多种说法，年代久远，已无法考证。
▎古 琴 文 化 地 位
●琴棋书画，琴居首位。古琴蕴含着丰富而深刻的文化内涵。古人称：士无故不撤琴瑟。是古代文人士大夫的标配。晋时嵇康作《琴赋》曰：“众器之中，琴德**。”也就是认为在各种乐器中，古琴是**的，具有**异的品德，最适宜君子作为修养之具。古琴音色中正平和意趣高远，符合中国文化中庸的精神，也符合文人淡远清幽的审美，琴音的松沉旷远，能让人雪躁静心，感到和平泰然的气象，琴乐的洁净精微，能让人感发心志，化导不平之气、升华心灵意境。琴不仅文人士大夫阶层喜爱古琴，历代高僧、隐士也是古琴的爱好者。
●善弹琴的伯牙和识曲的樵夫钟子期,并使知音一词流传千古.古琴音乐使听者有”绕梁三日”之感,关于古琴的神奇力量古代也有很多传说,伯牙弹琴能让水下之鱼跳出水面,孔子听琴”三月不知肉味等等。
▎古琴构造
古琴长一般在三尺六寸五分左右，象征三百六十五天；面板呈弧形，象征天；
地板是平的，象征地；最初古琴只有五根弦，象征君、臣、民、事、物，暗合金、木、水、火、土，对应宫、商、角、徵、羽，古琴有十三个徽位，象征一年十二个月和闰月；古琴下有两个出音孔，称为龙池，凤沼，象征太阳和月亮。
▎音 色 与 象 征
古琴有四个八度的音域，音色有三种：
1、泛音。
左手在弦上如蜻蜓点水，右手弹拨时所发出的声音，其声空灵清越，清冷入仙，象征天的声音。
2、散音。
右手直接弹拨琴弦，所出发的声音。其声厚重朴拙，松沉旷远，象征地的声音。
3、按音。
左手将弦按于面板，右手弹拨所发出的声音，其声细微悠长，如人对话，象征人的声音。
▎右手基本指法：
●抹、挑、勾、剔、
●打、摘、擘、托。
●常用指法：
●轮、拨、剌、撮、打圆、双弹、
●叠、如一、滚、拂等
●右手基本指法：
●吟、猱、绰、注、
●掩、撞、跪。
●常用指法：
●进复、退复、带起、爪起、
●索铃、全扶、半扶等
▎形制与流传
●古琴的十四个普通的琴式：仲尼式、伏羲式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、鹤鸣秋月式。
●今天的斫琴人也在不断创新形式。但历代下来，流传最多流传时间最长的，是伏羲式和仲尼式。
▎文学作品中的古琴
●西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人。春秋时诸侯宫廷中都有琴家，如师旷、师文、师襄等。史载他们都有高超的琴艺。先秦时期琴被用于伴奏和演唱，称为“弦歌”。在《诗经》等文学 作品中也有大量关于琴的记载，可见当时琴已有较丰富的表现力。
●如：《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等“琴瑟在御，莫不静好。”
▎春秋战国发展
战国时期随着音乐的不断进步，琴乐也得到了很大地发展和普及，从而涌现了大量的琴人，如伯牙与钟子期的高山流水遇知音的精典千古传诵。而琴作为主要的乐器，被士人赋予礼制修心养性的功能和审美，所谓“君子之近琴瑟，此仪节也”。“士不故不撤琴瑟”。儒学创始人孔子对琴十分推崇，还曾向师襄学琴。后人附会《韦编三绝》《孔子读易》和《泣颜回》。期间**的琴人还有师旷、列子、伯牙、孔子等。
▎秦汉之发展
琴的型制于东汉晚期确定。马网推3号汉墓出土的汉初七弦琴结构简单，音箱较小，共鸣声小，尾部为实木，面板无徽位。东汉至魏晋时期，琴在士人中非常流行。蔡邕所著《情操》是现存介绍早期琴曲最为丰富而详尽的专注，经后人辑录成书，有琴曲5首，合称“蔡氏五弄”；又传他曾用灶余焦木制成**的“焦尾琴”。《胡笳十八拍》相传为蔡邕女儿蔡文姬作，实则《大胡笳》和《小胡笳》皆为唐人借题所作。 琴曲《广陵散》也在此时广为流传。期间**的琴人还有司马相如和恒谭等。
▎唐之鼎盛
唐代是中国古琴艺术的鼎盛时期，由于经济的繁荣，社会的稳定，古琴艺术得到了空前的发展。而且对后世古琴音乐的继承发展具有深远的历史意义。唐琴尤其是盛唐之琴，造型肥而浑圆。唐琴在历代都被视为稀世之宝。唐代简字普逐渐成熟，成为了记录琴音乐主要谱式。唐琴的断纹以蛇腹断为多，也有冰纹断、流水断等。其表面漆灰则有墨、栗壳色两种，有朱红漆者皆为后人修补时所加，灰胎皆为纯鹿角灰，这些琴的边长皆在120至125厘米之间。目前全世界只有不到20把唐代古琴传世，以雷氏最为出名。“春雷”，“大圣遗音”，“独幽”，“太古遗音”，“九霄环佩”。
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